095 狼人鲜花和少女(第4页)
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少女点了点头,“奶奶,是不是获得那一朵花,我就能变成跟你一样的女巫了。”
奶奶慈祥地笑着,“是的,我的孩子,这是每一个女巫的历练,我们总是需要千辛万苦地踏上寻找魔法的道路,才能真实地触碰魔法的力量。”
“轻易得来的东西总是会让人忽略它的珍贵。”
她摸着少女浓密蓬松的棕色头,温柔地给她打理着一路奔波而变得有些杂乱的状态,释放着魔力让它变得柔顺散光泽,“孩子,你会成为一个很厉害很厉害的女巫。”
(本章完)
先声明,本人对scp只是随缘瞎翻时间久了也有很多东西记忆混乱,哲学也一知半解,只是希望抛砖引玉,如果有人能指正再好不过。
感觉最近两章对于司天监的【诡物的存在公开会影响科学展】很多人不认同,甚至有人拿道长的《走进修仙》作比。
然而这个观点在scp世界我觉得是很合理的……简单来说,scp世界观的异常(也就是诡物)是
“非理性”
和
“不可解”
的代表,存在本身就与人类的理性和逻辑对立。
个人理解的sbsp;“叙事大于一切”
,然而这并不是说我们在抛开设定谈现实中作者的创作行为,而是【设定里就存在着不同叙事层,上层叙事是设定的一部分】,也就是说世界观本身就是
“唯心”
“形而上学”
的。
看到章说最多的两个观点
“存在即合理”
和
“科学是一种方法,即使是看似不可解的东西也只是还没有找到科学解释,即便是魔法的规则和原理也可以被科学涵盖”
……然而这个观点在这个世界观下的问题是,1
“客观存在”
在这个世界观下靠不住,又怎么去谈合理,怎么去下手统计分析?
2
“科学”
不是一个大而化之涵盖一切的概念,那是宗教,科协方法论有很强的包容性和泛用性,但它是建立在统计,总结规律,实证的基础上的,它的成立需要【公理】【规律】的存在,需要事物规律可以被【逻辑】解释,然而这个世界观下并不是这样…最后比起走修我觉得用道长的另一本书《异数定理》来解释这个世界观要更合适得多,其实可以理解为【世界观下存在一个
“作者之灵”
,所有的规则和逻辑都可以随着这个外层存在的意识而变动,然而由于它不存在于世界内部,所以也不存在解析它的基础】与走修的【即使我们是水中月,镜中花,也与创造我们的存在共享一份底层逻辑】不同,这里是底层逻辑就不同,通用规律不存,理性还不如靠着感性去理解上层叙事的喜好来得可靠,对书中角色最可靠的结论或许真的是【不搞笑就无法存活下去】
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