第5章 青花军持 海上丝路的文明使者(第2页)
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值得注意的是,流口处原本应有金属镶制装饰,如今虽已缺失,但残留的痕迹仍能让人想象其当年的华丽。
三、瓷海钩沉:青花军持的考古现
澳门博物馆的这尊青花军持,与澳门圣保禄学院遗址出土的万历时期青花军持瓷片高度相似。
2o1o年,考古人员在圣保禄学院遗址现一处大型基岩坑,出土大量克拉克瓷残片,其中就包括青花军持的残件。
这些瓷片的纹饰、胎质与91号帆船所载器物相同,印证了澳门在晚明瓷器贸易中的重要地位。
类似的军持在东南亚海域屡有现。
1998年,马来西亚海域现的“万历号”
沉船上,出土了一件青花军持,其造型、纹饰与澳门博物馆的藏品如出一辙。
这件军持胎体厚实,外形似驮着重物的大象,流口处绘有海马纹,是景德镇民窑为适应伊斯兰市场需求而特制的外销瓷。
此外,菲律宾现的西班牙圣地亚哥号沉船中,也有同类军持出水,进一步证明了明代青花瓷通过澳门销往世界各地的贸易网络。
从考古学角度看,军持的广泛出土反映了明代海上贸易的繁荣。
景德镇窑工根据不同地区的需求,生产出造型、纹饰各异的军持:销往东南亚的多饰以缠枝莲、海涛纹,迎合伊斯兰文化;销往欧洲的则采用开光花鸟纹,符合西方审美。
这种“定制化”
生产模式,使军持成为跨文化交流的实物见证。
四、文明密码:青花军持的多维价值
这尊青花军持的价值,远不止于艺术层面。
从历史角度看,它是海上丝绸之路的实物见证。
军持的扁腹设计便于在颠簸的海船上固定,乳状流口则防止水花飞溅,这些细节都体现了明代工匠对航海需求的精准把握。
而青花钴料需从波斯进口,更印证了中外技术交流的频繁。
在文化层面,军持体现了宗教与世俗的交融。
它既是佛教僧侣的法器,也是伊斯兰教徒净手的用具,还被普通百姓用于插花拜神。
澳门博物馆将军持与明代玉壶春瓶、近代望远镜等展品并置,巧妙呈现了不同文明在澳门的碰撞与融合。
这种跨时空的对话,正是澳门作为中西文化交流枢纽的生动写照。
从工艺传承来看,军持烧制技艺至今仍在延续。
景德镇工匠通过复刻传统工艺,让这项古老技艺重焕生机。
2o1o年,景德镇传统粉彩瓷制作技艺入选省级非物质文化遗产名录,而青花军持的烧制工艺正是其中的重要组成部分。
澳门博物馆的这尊军持,不仅是历史的见证,更是活态文化传承的象征。
站在澳门博物馆的展厅里,这尊青花军持仿佛穿越四百年时光而来。
它以瓷为舟,青花为帆,将明代的智慧与勇气凝固在方寸之间。
在澳门这座东西方文明交织的城市里,它既是中原文明的使者,也是文化交流的桥梁。
当现代游客驻足观赏时,看到的不仅是一件精美的艺术品,更是一个时代的开放包容,一段文明交融的传奇。
正如澳门博物馆的陈列理念——让文物活起来,让历史说话,这尊青花军持正在用无声的语言,讲述着属于中国、属于世界的故事。
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