第5章 青花军持 海上丝路的文明使者（第2页）

    值得注意的是，流口处原本应有金属镶制装饰，如今虽已缺失，但残留的痕迹仍能让人想象其当年的华丽。
    三、瓷海钩沉：青花军持的考古现
    澳门博物馆的这尊青花军持，与澳门圣保禄学院遗址出土的万历时期青花军持瓷片高度相似。
    2o1o年，考古人员在圣保禄学院遗址现一处大型基岩坑，出土大量克拉克瓷残片，其中就包括青花军持的残件。
    这些瓷片的纹饰、胎质与91号帆船所载器物相同，印证了澳门在晚明瓷器贸易中的重要地位。
    类似的军持在东南亚海域屡有现。
    1998年，马来西亚海域现的“万历号”
    沉船上，出土了一件青花军持，其造型、纹饰与澳门博物馆的藏品如出一辙。
    这件军持胎体厚实，外形似驮着重物的大象，流口处绘有海马纹，是景德镇民窑为适应伊斯兰市场需求而特制的外销瓷。
    此外，菲律宾现的西班牙圣地亚哥号沉船中，也有同类军持出水，进一步证明了明代青花瓷通过澳门销往世界各地的贸易网络。
    从考古学角度看，军持的广泛出土反映了明代海上贸易的繁荣。
    景德镇窑工根据不同地区的需求，生产出造型、纹饰各异的军持：销往东南亚的多饰以缠枝莲、海涛纹，迎合伊斯兰文化；销往欧洲的则采用开光花鸟纹，符合西方审美。
    这种“定制化”
    生产模式，使军持成为跨文化交流的实物见证。
    四、文明密码：青花军持的多维价值
    这尊青花军持的价值，远不止于艺术层面。
    从历史角度看，它是海上丝绸之路的实物见证。
    军持的扁腹设计便于在颠簸的海船上固定，乳状流口则防止水花飞溅，这些细节都体现了明代工匠对航海需求的精准把握。
    而青花钴料需从波斯进口，更印证了中外技术交流的频繁。
    在文化层面，军持体现了宗教与世俗的交融。
    它既是佛教僧侣的法器，也是伊斯兰教徒净手的用具，还被普通百姓用于插花拜神。
    澳门博物馆将军持与明代玉壶春瓶、近代望远镜等展品并置，巧妙呈现了不同文明在澳门的碰撞与融合。
    这种跨时空的对话，正是澳门作为中西文化交流枢纽的生动写照。
    从工艺传承来看，军持烧制技艺至今仍在延续。
    景德镇工匠通过复刻传统工艺，让这项古老技艺重焕生机。
    2o1o年，景德镇传统粉彩瓷制作技艺入选省级非物质文化遗产名录，而青花军持的烧制工艺正是其中的重要组成部分。
    澳门博物馆的这尊军持，不仅是历史的见证，更是活态文化传承的象征。
    站在澳门博物馆的展厅里，这尊青花军持仿佛穿越四百年时光而来。
    它以瓷为舟，青花为帆，将明代的智慧与勇气凝固在方寸之间。
    在澳门这座东西方文明交织的城市里，它既是中原文明的使者，也是文化交流的桥梁。
    当现代游客驻足观赏时，看到的不仅是一件精美的艺术品，更是一个时代的开放包容，一段文明交融的传奇。
    正如澳门博物馆的陈列理念——让文物活起来，让历史说话，这尊青花军持正在用无声的语言，讲述着属于中国、属于世界的故事。